KURANI ANCAK ARINMIŞ OLANLAR KAVRAR.

Yıldızları konumları üzerine yemin ederim. Bilseniz, bu büyük bir yemindir. Bu şerefli bir kurandır, mükemmel korunmuş bir kitapta. Arınmış olanlardan başkası onu kavrayamaz. Âlemlerin Rabbinden indirilmiştir.(Vakıa/75-80.)

KURAN, KERİMDİR, YANİ CÖMERTTİR.

MÜKEMMEL BİÇİMDE KORUNMUŞTUR.

ONU ANCAK MÜMİNLER KAVRAYA BİLİR.

ÂLEMLERİN RABBİ’DEN İNDİRİLMİŞTİR.

Ve işte bu ümmetiniz bir tek ümmettir. Ben de sizin rabbinizim, benden sakının. Fakat işlerini aralarında parçalayıp çeşitli kitaplara ayırdılar. Her mezhep kendi yanında bulunanlarla memnundur. Bir süreye kadar onları gafletleri ile onları ödüllendiriyoruz. Hayır, onlar bunun bilincinde değiller. (Müminun/52-56.)

Allah’ın son nebisinin bize tebliğ ettiği biricik kitap Kuran’dır.( Enam/19.)

Sadece Kuranı izlemekle Emrolunduk.(Araf/2-3.)

Amacı bizi hidayete ulaştırmak olan Kuran gerekli olan her şeyi açıklamaktır.(Yusuf/111. Nahl/89.)

Allah Kitabında hiçbir şeyi eksik bırakmamıştır. (Enam/38.)

Kuran genel değil detaylıdır.(Hud/1. Rum/28. Fussilet 3.)

Kuran, bizzat Allah tarafından detaylanmış ve O,nun tarafından açıklanmıştır. Hud/1.Kıyamet/19.)

Bizim için güzel örnek olan peygamberimiz ondan başka hüküm kaynağı aramamıştır. (Enam/114.)

Peygamber sadece kendisine vahyediline uyuyordu. Maide/48-49.)

Allah, sadece Kuranı korumaya söz vermiştir.)Hicr/9. Yasin 69. Sad87.)

Allan’ın kelimeleri tastamamdır.(ENAM/115.)

Doğrusu şüpheli zanni rivayetleri kaynak kabul edenleri sapıtmışlardır. ( Enam112.)

Allah unutkan değildir.(Meryem/64.)

Allah kelime sıkıntısı çekmez.(Kehf/109.)

Ahiret hayatına hakkıyla inanmayanlar Kuran’dan rahatsız olurlar, ya onu değiştirmek yahut ta ondan başka kitaplar görmek isterler.(Yunus/15.)

Bizi hidayete ulaştırmak ve böylece dünya ve ahiret mutluluğuna eriştirmek için yeterli olan Allah kelamını yetersiz görmenin sonunda başlayan dejenerasyon (yozlaşma) ve ihtilaf döneminin etkisiyle ayetlere yanlış anlam vermek edata icma haline gelmiştir.

Bid,atten, hurafeden, dini paçavraya çeviren zihniyetten, Rabbine yapması gereken kulluğu şeyhine, efendisine, hocasına, herhangi bir özneye, nesneye, subjeye, objeye yapan zelinden, gasilsin elinde meyyit olmayı küffarın elinde şehit olmaya tercih eden çarpık bakıştan iğreniyorum.

Akleden kalplerin üzerine onu anlamalarını engelleyen bir kapak, kulaklarına ise bir tıkaç yerleştiririz. Bu yüzden sen ne zaman Kuran okuma anında Rabbini birleyerek ansan, nefretle gerisingeri dönüp uzaklaşırlar. (İsra/46.)