Sertleşme, doğasında mıdır insanın

Ya da çevrenin eseri mi..?

Yoksa her ikisi birden mi..?

N'olursa olsun, sertleşme kişinin

Önce kendisine sonra çevresine zararlı..

Sertleşme duygusu, kendini tatmin olduğu kadar

Bundan beslenenleri tatmin ve destekleriyle

Toplumsal sorunların boyutunu büyüten bir olgu..

Çevre ve şartlar sertleşmeyi derinleştirse de

Sahiplerinin sertleşmekten pek şikayeti olmaz,

Ver gülüm al gülüm meselesi..



Bazı ailelerde dededen toruna tevârüs edilen

Sertlik, sözümona ciddiyet, adam gibi adamlık(!),

Dediği dedik öttürdüğü düdüktür..

Köydeki zorbalığın şehirlisi yani..

Dayaktan cana kasda varana kadar..

Marifetmiş gibi sarıldığı sert-leş-me'yi,

Sosyal, idari yaşamın kademelerine uyarlamak..

Sorunların altında ezilenlerin suç bastırma yolu..

Artık kaale alınmadığını görenlerin

Kendilerini ciddiye aldırıp kabul ettirme çabası..

Varsa bir miktar itibarı, onu da harcaması..

Sözlü şiddetle halledemediğin!

Fizikî şiddetle halletme biçim!..

Aslı esasında kişilik ârızası.. hele bir de

Bu karakterlerin yönetici olmaları halinde

Vay o yönetilenlerin hâline..!



Sertlik,

Öfke, kin, nefret gibi menfi duyguların

Tetiklemesiyle ortaya çıkan bir durum olduğu kadar

İç dünyasında zayıflık, yetersizlik, çözümsüzlük

Barındıran kişiler için bir ihtiyaç,

Bi'tür zaaflarını bastırma, kişisel tatmin biçimi..



Tezâhürü eylemli de olabilir, söylemli de..

Altta gördüklerine tâzire, bağırıp çağırmaya, hakarete varan

Sözlü şiddet biçiminde söylemli olduğu gibi

Biber gazından copa, dayaktan cana kasda kadar

Fizikî şiddet biçiminde eylemli de olabilir..



Sertleşmeyi teşvik edenlerin

Sertleşmeden şikayet ederlerken

Sertleşmeden ne anladıkların! sormak gerek..

Sertleşmek suretiyle herkesle ters düşme

Bir seviye göstergesi gibi..



Aramızdan 12 yıl önce ayrılan aktör merhum

Kemal Sunal ile özdeşleşen "şaban" karakterinde

Bir nâiflik, efendilik, mâsumiyet ve mahcûbiyet,

İncinse de incitmeyen, kırıp dökmeyen,

Sorunlara insancıl yaklaşımlar sergileyen

Sonuçta sosyal, ılımlı "şaban" figürü yerine,

Gişe rekorları kıran "recep ivedik" karakterindeki

Kaba-sabalığın, magandalığın marifet sayıldığı,

Hep inciten, asla incinmediği gibi kırıp döken,

Konuşmanın değil bağırmanın böğürmenin

Anlatım biçim! olduğu,

Anlamanın, anlaşmanın değil

Bastırık yapmanın anlaşma biçim! kabul edildiği,

Asosyal, maganda "recep ivedik" figürünün gelmesi,

İster istemez iki el bir baş düşündürüyor,

Sertleşme süreci mi yaşıyoruz..?



Yalnız mağdurlarını değil

Bütün toplumu da yaralıyan

Her sertliğin karşı sertliğe hatta

Daha büyüğüne davetiye çıkardığı unutulmamalı..



"Babanın sertliği evladın iyiliği için" diyenlere

"Ne kadar sertlik o kadar iyilik" mi diyeceğiz..?



"Öğretmenin vurduğu yerden gül biter"se,

Öğrencilerin vurmasından şikayet niye..?



Gençler arasında belki en çok sarfedilen

"Nefret ediyorum" sözünün yaygınlaşmasında,

Bol bol nutuklar çeken büyüklerine düşen

Bir pay yok mu..?



Sertleşme sorunu olanlar, gücü oranında,

Sayısız biçimlerde sertliklere başvurmaları,

Aynı zamanda tersleşme sorunu yaşamaları nedeniyle

Bunlarla barış ve uzlaşma da pek mümkün olamıyor.. çünkü

Haksızlığı nedeniyle alt edemedikleri muhataplarını,

Gücüyle, kabalığıyla altetme, bastırma

Kolaycılığına kaçıveriyorlar..

Sorunlar mı? Kaderlerine terk ile

Derinleşiyor, çözümsüzleşiyorlar..



"Pehlivan, güreşte rakibini yenen değil

Öfkeli iken öfkesini yenebilendir" Hadis-i Şerif'indeki

Gerçek pehlivan değil somun pehlivanıdır onlar..



E-Posta: ramazantoprak19@gmail.com